в какие международные организации входит Япония
Участие в международных организациях: АБР, АБР (nonregional членов), АТЭС, APT, АРФ, АСЕАН (партнер по диалогу), Австралийская группа, БМР, CE (наблюдатель), ЦЕРН (наблюдатель), CP, EAS, ЕБРР и ФАО, Г-5 , G-7, G-8, G-10, Межамериканский банк развития, МАГАТЭ, МБРР, ИКАО, МТП, ICCt, ICRM, МАР, МЭА, МФСР, МФК, IFRCS, МГО, МОТ, МВФ, ИМО, ИМСО, ИНТЕРПОЛ, МОК , МОМ, МС ИСО, МОСС, МСЭ, МКП, ЛАИ, МАГИ, АЯЭ, ГЯП, ОАГ (наблюдатель), ОЭСР, ОЗХО, ОБСЕ (партнер), Парижский клуб, PCA, PIF (партнеров), СААРК (наблюдатель), ИСЮВЕ (наблюдатель), ООН, ЮНКТАД, СООННР, ЮНЕСКО, УВКБ, ЮНИДО, ЮНИТАР, БАПОР, ЮНВТО, ВПС, ВКТ, ВТО, ВФП, ВОЗ, ВОИС, ВМО, ВТО, ZC
Япония входит в ООН, Большая восмерка и т.д.
1) The Organization for Economic Cooperation and Development (OECD) The OECD is an organization providing a forum for developed countries which share fundamental values and principles of politics and economy to freely discuss a broad range of topics other than politics and military affairs. Serving as the world opinion leader, the OECD has been searching for ways to ensure sustainable development of the world by identifying and analyzing potential problems which may confront the international community in the future. For instance, the OECD became concerned with the global environmental problem long before the problem came to attract attention worldwide as seen today. Accordingly, it has studied the problem from all angles by giving full play to its expertise in economic analysis. Also, the OECD has recently established the Center for Cooperation in Changing European Economies and is about to play a leading role in integrating East European countries into the world economy by providing these rapidly changing countries with knowledge and know-how on the market economy of OECD member countries. Japan, highly appreciating such roles by the OECD, has actively taken part in all discussions at the OECD and extended financial contributions comparable to those of the United States. Thus, Japan has played a leading role matching its international presence.
(2) International Monetary Fund (IMF) The IMF has been serving as the central pillar of the international financial system and playing an important part in promoting policy coordination among developed countries and dealing with the accumulated debt problem. In the future, it is expected to play an active role in assisting in reforms in Eastern Europe and promoting the "New Debt Strategy. " At its Interim Committee held in May 1990, a need to further strengthen the IMF's financial position and measures for delinquent countries was emphasized. The committee then agreed on the 9th quota increase as well as the third amendment of its articles. As a result, by the end of 1991, IMF's capital resources will have been increased by 50% and the amendments of articles allowing the IMF to suspend the voting right of delinquent countries will have taken effect. In connection with the 9th quota increase, Japan shared second place with West Germany in terms of quotas which form the basis of rights and duties related to the IMF. (For the World Bank and other international development financial institutions, see Section 2, Item 6 of this chapter.)
Источник: http://www.mofa.go.jp/POLICY/other/blueb...
|
Кто такая Мара?
Мара, мapyxа, мора, в славянской мифологии злой дух, первоначально, как и Марена, воплощение смерти, мора. Позднее Мара отчасти утратила связь со смертью, но сохранила (в польских сказках и др.) свой вредный для человека характер, способность к оборотничеству и т. п. Белорус, мара - название нечисти, Мара, Мора - призрак, видение; дух в облике женщины, появляющийся в доме (реже вне дома); Ходит як мара (Смол.); Мару побачил (Брян.)\ За печкой мара / "Черным-черна (Тульск.); Мара как человек. Оставят прялку ночью, так кара прядете (Волог.); На ровнице мара сидит, волосы свои расчесывает )неж.)\ А баенщик в байне живет, водник в воде, а есть еще запечная мара; тоже в доме живет, может, за печкой, а может, и еще где (Онеж.). Мара дух в облике высокой женщины или, напротив, сгорбленной старухи, но почти всегда с длинными распущенными волосами. На Ярославщине Мару представляли красивой девушкой в белом. По поверьям Тульской губернии Олонецкого края, мара черна, одета в рвань и даже космата: Детей раньше бабкой да запецельной марой пугали, оденут шубу вверх шестью и говорят: Вот бабка или запецельная мара идет" (Онеж.). В некоторых местах мару уподобляют кикиморе домовой: она незримо обитает в избе, чаще всего за печью, откуда и названия мара запецельная, запечная, ср. Мара волосатая... сидит в дому за печкой (Карел.). В поверьях псковичей марушка, подобно другим духам, проказящим в доме, незаметно похищает вещи. Автор миофлогической энциклопедии myfhology.narod.ru Становясь видимой по ночам (как и оставаясь невидимой), мара допрядает или рвет, путает) кудель, пряжу, не благословленные хозяйками (Волог., Олон.) Как всю пряжу не выпрядешь, Мара за ночь все спутат (Карел.). Автор миофлогической энциклопедии myfhology.narod.ru Адександрова Анастасия Крестьяне Калужской губернии верили, что мара шьет и прядет в лунные дни; но делает это не к добру. Мара опасна для детей: на Вологодчине, как и в некоторых других районах России, бабкой Марой, запечной марой пугали ребятишек. Существа, аналогичные маре - духу, являющемуся в доме, есть в поверьях других народов. Сходны и названия подобных существ, восходящие, по-видимому, к единому корню. Это мара украинцев призрак, привидение, злой дух мора сербо-хорватов домовой; mйrа у чехов кикимора, кошмар; mora, zmora поляков кошмар. Древнесеверное mara означает домовой дух мучитель и т.п. Автор миофлогической энциклопедии myfhology.narod.ru Адександрова Анастасия Согласно пока имеющимся материалам, мара русских поверий не столько воплощенный ночной кошмар, сколько воплощенная судьба, божество-пряха, вещающее перемены в судьбах обитателей дома, а так же губительный призрак для детей.
Мара, в низшей мифологии народов Европы так же является злым духом, воплощением ночного кошмара (отсюда франц. cauchemar, кошмар, англ. nightmare). Садится ночью на грудь спящего и вызывает удушье. М. ассоциировались в средние века с инкубами и суккубами; считалось также, что кошмары насылали ведьмы или дьявол. Образ М. имеет индоевропейские истоки
Ма́ра (санскр. मार, māra?, смерть, разрушение) в буддизме демон, искушавший Будду видениями красивых женщин (возможно, своих дочерей). В буддийской космологии Мара персонифицируется как воплощение безыскусности, гибели духовной жизни. Мара искуситель, отвлекающий людей от духовных практик путем придания привлекательности земной жизни или выдавая отрицательное за положительное.
В абхидхарме Мару помещают на высшее местопребывание сферы чувственного в мир Паринимитра-вашавартин.
Ранние буддисты, однако, расценивали Мару не как демона, всемогущего повелителя зла, а, скорее, как досадную неприятность. Многие сюжеты преданий, в которых Мара встречается с Буддой, носят определённо ироничный оттенок.
Мара многолик, говорят буддисты, когда хотят сказать, что существует некоторая сумма сил (привязанностей и страхов как результат соприкосновений с окружающей материальной и пр. иллюзорными реальностями), вновь и вновь увлекающих человеческую сущность к очередному воплощению. В традиционном Буддизме слово мара имеет четыре значения:
клеша-мара (санскр. क्लेश, kleśa?, трудность, неприятность, страдание Мара, как воплощение всех безыскусных, низких эмоций мритью-мара (санскр. मृत्यु, mṛtyu?, смерть) Мара, как воплощение смерти, непрерывной череды перерождений скандха-мара (санскр. स्कन्ध, skandha?, здесь: условность, форма) Мара, как метафора взаимосвязанности условностей. девапутра-мара (санскр. देवपुत, devaputra?, дитя бога) Мара, как дитя бога, то есть, собственно Мара, как существо. Последняя эпостась Мары близка с индуистской концепцией Майи. В раннем буддизме значение придавалось как буквальному, так и психологическому восприятию Мары. Считается, тем не менее, что как бы мы не понимали Мару, он имеет власть ровно настолько, насколько мы ему это позволяем.
В буддийской иконографии существует мудра-бхумиспарша, в которой изображается Будда, побеждающий Мару. Мара, мapyxа, мора, в славянской мифологии злой дух, первоначально, как и Марена, воплощение смерти, мора. Позднее Мара отчасти утратила связь со смертью, но сохранила (в польских сказках и др.) свой вредный для человека характер, способность к оборотничеству и т. п. Белорус, мара - название нечисти, Мара, Мора - призрак, видение; дух в облике женщины, появляющийся в доме (реже вне дома); Ходит як мара (Смол.); Мару побачил (Брян.)\ За печкой мара / "Черным-черна (Тульск.); Мара как человек. Оставят прялку ночью, так кара прядете (Волог.); На ровнице мара сидит, волосы свои расчесывает )неж.)\ А баенщик в байне живет, водник в воде, а есть еще запечная мара; тоже в доме живет, может, за печкой, а может, и еще где (Онеж.). Мара дух в облике высокой женщины или, напротив, сгорбленной старухи, но почти всегда с длинными распущенными волосами. На Ярославщине Мару представляли красивой девушкой в белом. По поверьям Тульской губернии Олонецкого края, мара черна, одета в рвань и даже космата: Детей раньше бабкой да запецельной марой пугали, оденут шубу вверх шестью и говорят: Вот бабка или запецельная мара идет" (Онеж.).
Источник: vikipedia и по сусекам поскребла:)
Мара - богиня смерти у славянских язычников. Мара - демон, держащий Колесо Сансары в буддизме.
|